Llueve. 16 de junio. Bloomsday. Duele…

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16 de junio
por Daniel Capó, @danicapoblog

Jun 19, 2013 

‘Mi hermano murió el 16 de junio de 2003. Ese mismo día, cada año, se celebra en Dublín el Bloomsday en honor al protagonista de la novela Ulises de James Joyce, con un baño ritual en las frías aguas del Forty Foot Pool, una copa de borgoña y el sándwich de gorgonzola. Otro 16 de junio – hace doce años -, murió el escritor Gabriel Galmés. Fue profesor mío de inglés y la primera persona que me enseñó a descreer de las ambiciones pequeñas. Me refiero a la literatura como una ecuación que ilumina la vida. Durante dos cursos de bachillerato, los martes y los jueves, me acompañaba en coche hasta mi casa. Hablábamos de Eton y de la figura del gentleman, de Nabokov y de Stevenson, de Martí de Riquer y de Josep Pla. Coleccionaba sombreros, ejemplares de la revista Granta y releía todos los años La conjura de los necios, de Kennedy Toole. “No la leas en castellano ni en catalán – me aconsejaba -. Espera a dominar el inglés. En literatura hay que saber esperar”.’

(…)

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https://danielcapoblog.com/2013/06/19/16-de-junio/

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Llueve. 16 de junio. Bloomsday. Duele …

y consuela no sé de qué manera, pero consuela

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(@YouTube video, 3:51 mins.)

Lyrics

Chandelier

Sía

Party girls don’t get hurt
Can’t feel anything, when will I learn?
I push it down, push it down
I’m the one “for a good time call”
Phone’s blowin’ up, ringin’ my doorbell
I feel the love, feel the love

One, two, three, one, two, three, drink
One, two, three, one, two, three, drink
One, two, three, one, two, three, drink
Throw ’em back ’til I lose count

I’m gonna swing from the chandelier
From the chandelier
I’m gonna live like tomorrow doesn’t exist
Like it doesn’t exist
I’m gonna fly like a bird through the night
Feel my tears as they dry
I’m gonna swing from the chandelier
From the chandelier

But I’m holding on for dear life
Won’t look down, won’t open my eyes
Keep my glass full until morning light
‘Cause I’m just holding on for tonight
Help me, I’m holding on for dear life
Won’t look down, won’t open my eyes
Keep my glass full until morning light
‘Cause I’m just holding on for tonight, on for tonight

Sun is up, I’m a mess
Gotta get out now, gotta run from this
Here comes the shame, here comes the shame

One, two, three, one, two, three, drink
One, two, three, one, two, three, drink
One, two, three, one, two, three, drink
Throw ’em back ’til I lose count

I’m gonna swing from the chandelier
From the chandelier
I’m gonna live like tomorrow doesn’t exist
Like it doesn’t exist
I’m gonna fly like a bird through the night
Feel my tears as they dry
I’m gonna swing from the chandelier
From the chandelier

But I’m holding on for dear life
Won’t look down, won’t open my eyes
Keep my glass full until morning light
‘Cause I’m just holding on for tonight
Help me, I’m holding on for dear life
Won’t look down, won’t open my eyes
Keep my glass full until morning light
‘Cause I’m just holding on for tonight
On for tonight, on for tonight

‘Cause I’m just holding on for tonight
Oh, I’m just holding on for tonight
On for tonight, on for tonight
‘Cause I’m just holding on for tonight
‘Cause I’m just holding on for tonight
Oh, I’m just holding on for tonight
On for tonight, on for tonight

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“En defensa de la memoria” (Daniel Capó)

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Una pieza única. Cada palabra, cada frase elegantemente escrita de este artículo de Daniel Capó (@danicapoblog)

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En defensa de la memoria

DANIEL CAPO

El Mundo, 9/04/2021

Extracto:

“Hay una luz sedimentada por la memoria que hace posible la belleza. Los griegos se referían a las nueve musas que formaban el séquito de Apolo, dios del equilibrio y el arte, de la música y el orden clásico. Las musas, cuyo canto inspiraba a los artistas, eran hijas de Zeus, un dios olímpico, y de Mnemósine, una titánide que representaba el poder fundacional de la memoria. La creación artística tenía, por tanto, algo a la vez de divino y de humano, de original y de heredado. Siglos más tarde, ya en el Renacimiento, un ilustre florentino, Nicolás Maquiavelo, cifró en la lectura de los libros antiguos y la experiencia de las cosas modernas la clave que ilumina los resortes de la educación política. No hay nada nuevo sin lo viejo, nada que se sustancie en el vacío de la conciencia. Muy astuto, el politólogo Pierre Manent ha observado que, en el origen de la escuela republicana –ese ideal de la razón ilustrada–, subyace una fe casi indestructible en las bondades de la aristocracia del espíritu, en la medida en que se comparte con toda la ciudadanía. Educar para la democracia significaría, en este sentido, reconocer en la excelencia el fermento común de la vida buena. Un ejemplo lo encuentra Manent en el estándar de la gramática francesa, que se formó a partir de los modelos intelectuales y literarios de la corte del Rey Sol, a fin de que el pueblo hablara con la precisión y la elegancia de un monarca, y no a la inversa. De hecho –subraya Manent–, la etimología francesa de la palabra élève (alumno) proviene del verbo élever (elevar), sugiriendo así la noción de mirar hacia arriba, de maravillarse ante los grandes logros de la humanidad –ya sea en literatura, pintura, música o ciencia– y ante las proezas de una vida ejemplar.”

(…)

https://danielcapoblog.com/2021/04/09/en-defensa-de-la-memoria/

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